第三十六章：大一统与中央集权(只欠七更了，马上就还完了)
“有些师弟，对我们的理念理解不到位，思想上存在问题。但我们墨家不讲究不教而诛，所以我建议师父可以公开的搞一次演讲，让大家明白师父你的想法，到底是什么样的。我相信，大多数师弟在师父明确表态之后，都会明白自己改怎么做。”
“哎，他们果然差的很远，只是区区北地大战罢了，就已经让这么多墨者沉不住气，更别提底下的官僚了。老夫的梦想，仍然任重而道远。”
很久很久以前，墨子目睹诸侯列国乱象之后，就萌生了一个梦想，但梦想是什么？梦里想想罢了。
可是玄门的出现，让墨子有了实现自己梦想的机会。如今的关中，更是被他辛勤建设了十七年，但距离他的梦想，却还是非常遥远，非常遥远。
“一开始的时候，老夫的梦想很简单，只要全民吃饱饭，只要老百姓能在勤劳肯干的基础上，能吃饱饭，就行。你说，这个梦想简不简单？直不直白？”
“这个梦想很不简单，非常伟大。如今的关中，已经实现了，川蜀之地也快了，可大明的其他地方，却还差一些，至于列国诸侯，更是差的很远很远。”曲大说道。
“在实现这个梦想的过程中，老夫观察百姓百态，想了很多，也涨了很多见识，慢慢的老夫就萌生了第二个梦想。”
“这些年来，老夫发现，百姓们整体而言是非常愚昧的。虽然这话说出来有种政治不正确的味道，但实话实说，天下间的百姓，庸人、蠢人占据了绝大多数，真正的聪明人是极少的。”
“很多百姓因为自己的愚蠢、短视、意志不坚定，往往付出了巨大的代价。有时他们是真蠢，有时他们是有了正确的想法但是却不敢实施，有时他们就是利令智昏。”
说到这里，墨子直接摇了摇头：“当然，老夫说了这么多，不是为了证明百姓有多么的愚蠢、短视，而是为了表述老夫的第二个梦想——教化！”
“作为执政者，老夫有义务，也有责任，去教化治下的百姓，让他们不再愚昧，培养他们的眼光，锻炼他们的能力，发展他们的爱好、兴趣，真正的实现，每一位百姓，都有自己的看法，而不是人云亦云，而不是很容易受到他人影响。”
“所以，老夫的第二个梦想，就是让百姓们拥有自我，真正的拥有一套属于自己的人生观、世界观、价值观。”
不要再人云亦云！
不要再那么轻易的受到其他人影响。
对于事物，要有自己的看法。哪怕你的看法和其他人一样也没关系，但一定要是你自己经过思考之后得出的结论。而不是被他人以种种手法、手段，误导、引诱、洗脑，然后以为自己得出了答案。
曲大直接就摇了摇头：“没希望的，百年之内都没有任何希望！”
“老师你的第二个梦想，难度实在太大，我很难想象该如何实现这个梦想。只有真正的士，才能堪堪达到老师你的标准。可是这天下间的士才有多少？百不足一！”
“不错，这个梦想确实很困难，但再困难也要努力，为了实现这个梦想，第一步就是普及教育，必须普及教育，让百姓们识字读书，才是实现这个梦想的前提。”
说到这儿，墨子就看了一眼江南方向：“但是，哪怕初衷再好，也定不住底下的人乱弹琴。圣人的四书五经不好吗？上面全都是教人向善的道理，这些读书人更是从小开始读圣贤书，结果读了一辈子，才培养出来几个真正的君子？剩下的不照样是满嘴仁义道德，心里金银财宝。”
“所以，光是教育，光是全民读书是远远不够的，在解决这个问题之前，为师是不会统一大明的。因为为师也害怕，害怕有朝一日，没有外敌之后，直接就懈怠了。”
说到这里，墨子立刻就慎重了起来：“权力，实在是太诱人了。它可以在不经意间改变一个人，尤其是大一统制度下的权力，全天下乃至于整个世界，就属你最大，没有一个人可以反驳你，没有一个人，可以劝说你。”
“从法理上讲，大一统的皇帝是高高在上的，所有的大臣，和他都不平等，即使是皇后，和他也不平等。君王高高在上，孤家寡人，没有人可以和君王平齐。没有制约的权力，堕落成什么样子，老夫都不奇怪。”
说到这里，墨子看着书桌左侧的那一摞史书感慨道：“当初创建这个大一统制度的始皇帝，一定是以为非常了不起、非常强大、非常坚韧的君王。”
“可惜的是，不是每一位君主，都能有这位始皇帝那样强大的能力，坚强的意志。他们控制不住自己的欲望，首先伤害的就是百姓，其次，伤害的他所在的王朝，最后伤害的还是百姓！”
“如今的玄门，你追我赶，诸位道友之间，除了极少数有生死大仇的之外，其余的大都是良性竞争，有竞争才有进步。”
“因为老夫在一旁虎视眈眈，所以王诩道友和孔丘道友不但没有内讧，反而开始讨论如何改造大明，如何联手建立一个新的大明了。”
“因为老夫率先开创了气血武道的前路，如今庄周道友也不再像过去那么喜欢摸鱼，终于开始认真探查龙脉真相了，而且，据他所说，他已经开始实践了。若是成功，便意味着天地精气的奥秘，开始向我们打开。”
“到那时，我们便可以改造列国，让现实世界，也能像大明这样，精气充沛，岂不美哉？”
“还有老聃道友，他现在已经将元始、灵宝、道德三大神祇融为一体，演化为了先天一气，距离先天一气合昊天，也不远了。”
“到那时，炼神之道的前路，也出现了。一花独放不是春，百花齐放春满园。”说到这里，墨子就打开了论坛，看向了如今最热的那个帖子。
铁的标题是这样的：论新世界！
副标题：坚持一个大明的基本原则，改造旧世界，创建新世界。
帖子内容：诸位道友，我是熊岩，此次受孔丘、王诩道友所托，在论坛之上召集玄门道友，进行讨论，诸位道友可畅所欲言。本次讨论的主题为你心目中的大明。
建议被采纳者，必有回报！
“大一统？中央集权？分封制？要不要有科举制？要不要有国人、野人的制度？我觉得，首先要确定的是基本制度，这是最根本的问题。”——没什么经验的南子，说错了也不要怪我。
“我肯定是站大一统制度的，这个制度实在是太好了，书同文、车同轨、统一度量衡，大一统的魅力，实在是深入我心。”
“看看我们的现实世界，诸侯混战，整天不是东边发生战争就是西边发生战争，就没有和平过。每个国家，都有属于自己的文字，每个国家都有属于自己的度量衡，想要出个国，还得学习十七八个国家的语言不成？哪里像大明，全国都有统一的语言，哪怕你的口音其他人听不出来，你也可以写字交流。”——大一统制度的忠实支持者庞涓。
“大一统？那我问你，如果大一统，谁当皇帝？如果大一统，王太师和孔丞相谁高谁低？以谁为主？甚至到那时，要不要还政于天子？还是继续当权臣？”
“如果仍旧是大一统制度之下，那么每时每刻都会有数不清的臣子，紧密的团结在天子身边，哪怕他们不可能真的造反，烦也能烦死你。”
“无论什么事情，都要看是否合适，而不是单纯的坚持某个制度，那样岂不是一成不变，犯了教条主义的错误？”——某位不愿意透露姓名的道友。
看到这里，一位身穿白衣的青年小哥儿，发出了自己的评论。
“大一统有大一统的好处，分封制也有分封制的好处。凡事不可太绝对，也不能一成不变。就以眼下的大明来说，如果坚持大一统，那么海外怎么办？能直辖吗？朝廷能派遣流官治理海外吗？”
“如果朝廷派遣官员治理海外，那给多少权利呢？给不给兵权？给不给财权？给不给人事任免权？如果给，给多少？”
“要是给少了，野人来袭，他得立刻上报，三个月后，朝廷终于收到了野人来袭的情报，然后经过半个月左右的讨论，得出了结论：允许调动军队守城。又过了三个月，命令终于传回去了，可是如今距离当初野人攻城，已经过去了快七个月，有用吗？有意义吗？”
“如果限制当地官员调动士兵的权利，那么以上情况是肯定会出现的。如果不限制，那么他暗地之中训练私兵准备造反怎么办？”
“而如果权利给多了，那和诸侯、藩镇有何区别？还不如一开始就用分封制，将之敕封给某位诸侯。起码，人家诸侯是用心经营封地，因为，那就是他们的家啊。”
“若是用流官治理海外，他们真的会用心吗？不会的，他们只会把海外当做一个捞钱的地方，去了就捞钱，捞够了就走人。至于建设海外，那和他有什么关系？又不是他家！”
“可是诸侯就不一样了，那里真的是他们的家，即使再苦再难，诸侯也会努力的建设。”
“每次我看到列国的地图，你们知道我想到的是什么么？六百年前武王伐纣之时，大周拥有的土地，不过是中原腹心那么一小块儿，从面积上讲，顶天了也就是几万平方公里，有十万吗？”
“六百年后，诸夏加在一起，总面积怎么都有好几百万平方公里。虽然这么多诸侯，对于周天子来说，和反贼没什么区别，除了晋国、鲁国等少数诸侯还是天子的铁杆支持者之外，反贼甚众。”
“但是，大周的文化，却传遍了整个天下。即使是自号蛮夷的楚国，内心深处也是非常向往中原文化圈的，只不过以晋国为首的中原诸侯，不接受楚国，排斥楚国，使得楚国没有办法了，只好自号蛮夷。”
“如果哪一天，列国之中，出现了一位雄主，实现了天下统一的霸业，那么天下的范围就从当年的中原腹心之地，扩大到了如今的整个天下！”
“如今大明朝也是类似的情况，海外有着广阔无际的大陆、数不清的海岛等着我们开发，如果大家的目光仍旧局限于大明朝本身，那就太浪费姜橘道友发现新大陆这个机会了！”——平时不怎么爱说话的卫鞅。
“那若是依道友来看，如今的大明，该怎么办呢？”熊岩。
“如今的大明，其实也不是很难。”卫鞅真心诚意的道，他是真的这么想的，虽然有困难，虽然存在问题，但只要开动脑筋，办法总比问题多。
“大明本土，可以继续大一统，甚至大明、海外，都要坚持一个大明的基本原则，这一点毫无争议。”
“但是在海外，却要以分封制为主。除非哪一天，消息传播的速度，可以达到一天几千里上万里甚至更远，到了那时，海外诸岛才具备朝廷直辖的条件。而消息传播速度，不过是全球大一统诸多必要条件中的一个罢了。”
“比如朝廷出兵速度，若是朝廷做不到三月之内，全球各地投放兵力，那么全球范围的大一统，就不适合出现。”
“大一统这个制度，好是好，但大一统的直接统治范围是有限的，受到生产力的限制，受到消息传播速度的限制，受到交通的限制，受到朝廷投放军队速度等诸多因素的限制，大一统的统治范围相较于全球而言，其实是很小很小的。”
“所以，大明本土可以继续大一统。丞相和太师，也可以展开更加深入的合作，让南北合流，南方负责财力物力，北方负责兵力。简而言之，南方出钱，北方出力，共同建设新大明。”
“以后的大明，可以两京制。南方以南京为都城，太子监国，太师辅之，负责出钱，负责海洋贸易、建设海军。北方以北京为都城，天子治理国家，丞相府辅之，负责出力，负责对付北方草原、建设陆军。”
“如此，南北就可互相制衡、互相合作。一个有太子有钱，一个有天子有力。而且，这样也有利于制衡太子和天子，哪怕未来有朝一日还政于天子、太子，这样的制度，也可以继续流传下去。”
“此外……”